老成都码头旧景写进“天书地画” (图)——福客

记者昨天在天府广场施工现场看到,工人正在加紧焊接“天书地画”两端地铁出入口上的顶棚,而铺在地面上的浮雕已经基本完成。

问题:卫藏、康藏、前藏、后藏等,藏区是如何划分的?

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回答:

“两个顶棚连在一起就是一本书,地面上则是以浮雕方式雕刻的‘老成都’。”现场施工负责人告诉记者。据了解,“天书地画”浮雕长约20米、宽约5米。

卫藏 安多 康巴藏区的形成原因之一

记者在浮雕上看到,老成都的景象就在眼前:西边有“舞龙”、“舞狮”、“集市”等场景;而东边则有“米市”、“码头”、“河道”、“茶馆”等场景。“西边表现的是民俗节气文化,东边则表现的是成都的水文化。”现场施工负责人说。

自从元朝开始西藏加入到中华民族大版图当中以后,就成了不可分割的一部分。土地面积大概在270万平方公里,人口600万左右。平均海拔3000米以上。分布在西藏,青海,甘肃,四川,云南。
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为了方便残疾人朋友,广场专门设置了盲道。除了围绕广场的两圈环状盲道,盲道与盲道之间还设置了互相连通的直线型盲道。

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今日解析“十二文化柱”之《民族花灿》

吐蕃时期的版图

多族共居、民俗百态、燕舞花灿、汇纳百川的巴蜀历史文化,由四川盆地内14个世居少数民族同汉族中的巴人、蜀人和客家人一起共同创造。

藏族在最兴盛的时期,土地面积大概在460万平方公里左右,包括今天的尼泊尔,锡金(今属印度),不丹,巴基斯坦和印度的争议地区克什米尔,被印度非法占领的藏南地区,尼泊尔大部分,新疆南部的一部分,西藏全境,甘肃的一部分,宁夏回族自治区一部分,青海的全部,四川的一半(阿坝州,甘孜州,凉山州一部分),云南的丽江和香格里拉。
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从九寨、黄龙、海螺冰川、“香格里拉”的自然奇景,到丹巴古碉、羌原古堡、风雨廊桥、干栏栈道,从康巴、安多藏区的经幡、唐卡、德格印经院,到苗族的蜡染,从格萨尔王传的故里、康定情歌的故乡、羌族的羌笛、白石崇拜与释比史诗,到大凉山彝族火把节、巴人的巴象鼓、白马藏跳十二相,再到泸沽湖摩梭人的母系习俗……充分展示出民族文化的神秘奇绝、多姿多彩,让人情注山川,思接千载,视通万里,流连忘返。

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注解

三个颜色三种区域

注一:丹巴古碉、羌原古堡:指羌寨碉楼形如古堡。羌族自古有垒石建筑碉楼的习俗,建筑艺术独特精湛;丹巴美人谷、桃坪羌寨等地的碉楼非常壮观。

在藏族人的心目当中,藏区可分为三大部分。西藏自治区全境被称之为卫藏(其中日喀则市和萨迦寺周围,以北,以西,和周边称之为藏,以拉萨为中心周边地区和东南,东北,东方称之为卫)。所用的语言是西藏方言,又称之为拉萨话,对于安多人来说,拉萨话非常难懂,就像咱们内地北方人很难听懂广东话一样的!但是对于康巴人来讲,西藏话也并不是特别难懂,不像安多人。

注二:风雨廊桥:民族区域特有的遮风避雨的、风格独特的廊桥建筑。

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注三:干栏栈道:“干栏”指少数民族特有的木楼或竹楼建筑;栈道又称阁道、栈阁,古代川陕之间著名的蜀道遗址。

卫藏 安多 康巴

注四:康巴、安多:康巴指四川西部与西藏东部地区藏族的称谓;安多是四川西北部和甘肃青海牧区藏族的称谓。

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注五:德格印经院:位于德格县更庆寺内的佛教印经院,是藏区规模最大的印经中心,是全国重点文物保护单位。

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注六:白石崇拜:羌族特有的信仰习俗,羌人尚白,以白为善,故崇拜白石,在房顶、屋角、门窗、田间、山野供奉白石,象征诸神。

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注七:释比史诗:羌族释比唱诵的史诗。

拉萨市大昭寺广场
图片 10西藏藏北地区草原盛会
图片 11西藏卫藏地区汉子
图片 12拉萨美女

注八:巴象鼓:从古代巴人的“巴渝舞”演变发展来的一种击鼓舞。

青海省的全部,甘肃省的一部分,四川的一部分(阿坝州)被称之为安多。安多方言有些地方称之为草地藏语。基本是互通的,青海甘肃四川的藏区的藏人由于地理原因,安多方言也有自己的小方言和本地的土方言,尤其是四川嘉绒藏族每到一个地方都有自己的特殊方言,其他地方的人是很难听懂或者是根本听不懂的。
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注九:白马藏跳十二相:平武白马藏人一种重要的宗教祭祀活动,指戴着面具跳舞祭祀神鬼、祛灾祈福的舞蹈。

青海塔尔寺

注十:泸沽湖摩梭人的母系习俗:泸沽湖是四川的边界湖,是四川最大的湖泊,风景秀丽,风情独特。湖畔居住的摩梭人保留了母系社会“阿注婚”走婚习俗。

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特别提示

青海塔尔寺标志型建筑

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